כִּי אֶשְׁמְרָה שַׁבָּת אֵל יִשְׁמְרֵנִי אוֹת הִיא לְעוֹלְמֵי עַד בֵּינוֹ וּבֵינִי אָסוּר מְצֹא חֵפֶץ לַעֲשׂוֹת דְּרָכִים גַּם מִלְּדַבֵּר בּוֹ דִּבְרֵי צְרָכִים דִּבְרֵי סְחוֹרָה אוֹ דִבְרֵי מְלָכִים אֶהְגֶּה בְּתוֹרַת אֵל וּתְחַכְּמֵנִי בּוֹ אֶמְצְאָה תָמִיד נוֹחַ לְנַפְשִׁי הִנֵּה לְדוֹר רִאשׁוֹן נָתַן קְדוֹשִׁי מוֹפֵת בְּתֵת לֶחֶם מִשְׁנֶה בַּשִּׁשִּׁי כָּכָה בְּכָל שִׁשִּׁי יַכְפִּיל מְזוֹנִי הַיּוֹם מְכֻבָּד הוּא יוֹם תַּעֲנוּגִים לֶחֶם וְיַיִן טוֹב בָּשָׂר וְדָגִים הַשְּׂמֵחִים בּוֹ הֵם שִׂמְחָה מַשִּׂיגִים כִּי יוֹם שְׂמָחוֹת הוּא וּתְשַׂמְּחֵנִי מֵחֵל מְלָאכָה בּוֹ סוֹפוֹ לְהַכְרִית עַל כֵּן אֲכַבֵּס בּוֹ לִבִּי בְּבוֹרִית אֶתְפַּלְּלָה אֶל אֵל עַרְבִית וְשַׁחֲרִית מוּסָף וְגַם מִנְחָה הוּא יַעֲנֵנִי כי אשמרה שבת אל ישמרני אות היא לעולמי עד בינו וביני אסור מצוא חפץ לעשות דרכים גם מלדבר בו דברי צרכים דברי סחורה או דברי מלכים אהגה בתורת אל ותחכמני בו אמצאה תמיד נוח לנפשי הנה לדור ראשון נתן קדושי מופת בתת לחם משנה בשישי ככה בכל שישי יכפיל מזוני היום מכובד הוא יום תענוגים לחם וייין טוב בשר ודגים השמחים בו הם שמחה משיגים כי יום שמחות הוא ותשמחני מחל מלאכה בו סופו להכרית על כן אכבס בו ליבי בבורית אתפללה אל אל ערבית ושחרית מוסף וגם מנחה הוא יענני

שתי השורות הראשונות בלחן כמו בנוסח שנדפס ב"אנתולוגיה של חזנות ספרדית" כרך 1, עמ' 78. השורה השלישית היא פיתוח מקושט של השורה השנייה.