הבית"רייה

פֹּה בִּמְקוֹם אֲבוֹתַי בְּיָמִים קַדְמוֹנִים הוֹד אַרְצִי שׁוֹרְרוּ בְּשִׁירַת-אֲהָבִים. שִׁירוּ שִׁיר הַשִּׁירִים וְזַמְּרוּ זִמְרַת-יָהּ עַל חֶמְדַּת לְבָבִי – הַבֵּיתָ"רִיָּה. בֵּיתָ"רִי, קוּם לֵכָה הָבָה אֹשֶׁר לְעַמֶּךָ נֹעַר כִּי עִמָּנוּ – הֶעָתִיד הוּא לָנוּ! מִבֵּיתָ"ר בַּגּוֹלָה הִנֵּה בָּאתִי אֲנִי לְבֵיתָ"ר בְּצִיּוֹן הַבּוֹנָה אֶת אַרְצִי הִרְהִיבַנִי מַבָּט – זוּג עֵינֵי יְפֵהפִיָּה – וַתִּלְכֹּד אֶת לִבִּי הַבֵּיתָ"רִיָּה. בֵּיתָ"רִי, קוּם לֵכָה... בַּמִּסְדָּר דֹּם נִצָּב יַשְׁמִיעוּנוּ פְּקֻדָּה וּבְאָזְנַי יְצַלְצֵל שְׂחוֹק-הַקֶּסֶם שֶׁלָּהּ; הַמְּפַקֵּד מְיַסֵּר – בַּמַחֲנֶה דּוּמִיָּה וַאֲנִי אַךְ חוֹלֵם לַבֵּיתָ"רִיָּה. בֵּיתָ"רִי, קוּם לֵכָה... וּבְלֵיל לְבָנָה עַל גִּבְעָה בֵּין כְּרָמִים גַּם נָשַׁקְתִּי עֵינֵי יָפָתִי לִפְעָמִים וְלֹא פַּעַם בַּסֵּתֶר, שִׁכּוֹר אַהֲבָה, גַּם חִבַּקְתִּי מָתְנֵי הַבֵּיתָ"רִיָּה. בֵּיתָ"רִי, קוּם לֵכָה... וּבְצוֹק-הָעִתִּים הַפְּרוּטָה כִּי תֶּחְסַר תְּחַזֵּק אֶת לִבִּי רַעְיָתִי, בַּת-בֵּיתָ"ר, וְיָנוּס כָּל יָגוֹן, וְנָשִׁיר שִׁירַת-יָהּ: "הוֹ, מַה טּוֹבוּ דּוֹדַיִךְ, בֵּיתָ"רִיָּה!" בֵּיתָ"רִי, קוּם לֵכָה...פה במקום אבותיי בימים קדמונים הוד ארצי שוררו בשירת אהבים שירו שיר השירים וזמרו זמרת יה על חמדת לבבי הביתרייה ביתרי קום לכה הבה אושר לעמך נוער כי עמנו העתיד הוא לנו מבית"ר בגולה הנה באתי אני לביתר בציון הבונה את ארצי הרהיבני מבט זוג עיני יפהפייה ותלכוד את לבי הביתרייה ביתרי קום לכה... במסדר דום ניצב ישמיעונו פקודה ובאוזניי יצלצל שחוק הקסם שלה המפקד מייסר במחנה דומייה ואני אך חולם לביתרייה ביתרי קום לכה... ובליל לבנה על גבעה בין כרמים גם נשקתי עיני יפתי לפעמים ולא פעם בסתר שיכור אהבה גם חיבקתי מותני הביתרייה ביתרי קום לכה... ובצוק העתים הפרוטה כי תחסר תחזק את לבי רעייתי בת ביתר וינוס כל יגון ונשיר שירת יה הו מה טובו דודייך ביתרייה ביתרי קום לכה...

השיר נקרא גם בשם 'שיר בית"ר הצעירה' ו'מבית"ר בגולה'. בקִני בית"ר נהגו לשיר רק את הבית השני והשלישי.

מקור הלחן:

בחוברת נלווית לתקליטור "הלילות בכנען" מציין יעקב מזור שהפזמון של הבית"ריה זהה לפזמון  של השיר "דער עסן איז געקאכט" (ר' לעיל) וכן שבלחן זה שרו החלוצים בשנות העשרים מילים ברוסית. למעשה הדמיון בין הלחנים רחב יותר, אך עדיין אין הוכחה שהשיר היידי הוא מקורו של הבית"ריה, וייתכן שמוצא שניהם הוא מזֶמֶר רוסי שטרם זוהה.

מקור רוסי אכן קיים. בהקלטה משנת 1996 מבית השיטה שר חבר הקיבוץ שבתאי בארי קטע קצר מהשיר הרוסי (ר' הביצוע ואת קטע תרגום הקטע לעברית לעיל), ואמר שורה נוספת ברוסית משובשת. שבתאי בארי עלה לארץ כנער, ב- 1924, מכאן שהשיר הרוסי קדם לשנה זו. זאב גייזל הפנה את תשומת ליבו של אורי יעקובוביץ' לשורה כמעט זהה לשורה ששר שבתאי בארי, שמופיעה בכתבה: "Прогулки по бордвоку. Воспоминания и размышления" (טיולים בטיילת, זכרונות והרהורים) מאת גאורגי קאליוז'נר מיום 18.10.2012. המחבר מספר על חוויה שהייתה לו כילד ולמשפחתו, כשבדקו את האפשרות להשתלב בישוב חקלאי שיתופי "דז'אנקוי" בקרים, כשבסוף התצוגה: "а зал запел песню ”Джанкой, родной Джанкой, трактором мы вспашем будущее наше ( והקהל החל לשיר את השיר "דז'אנקוי, דז'אנקוי היקר, עם טרקטור נחרוש את עתידנו...). 

ברור עוד יותר קיומו של מקור רוסי בהקלטת שולמית זליגר, בה היא שרה ברוסית שתי שורות שפירושן: "לא פעם ולא פעמים, בשקט, הוא חיבק את הקומסומולית הקטנה", שסביר שהן מקור שתי שורות  האחרונות בבית הרביעי של ה"הבית"רייה".

עד עתה לא הצלחנו לאתר את השיר הרוסי המלא, נשמח לכל עזרה באיתורו.

ביצוע נוסף: שולמית ליבנת

עוד באותו לחן:

• שיר מחנה בן שמן (לפי יעקב מזור במקור לעיל, השיר מבוסס על 'הבית"רייה')
• שיר ההתיישבות
• עשרים וחמש השנים שעברו, שיר מקומי של נחמן רז מקיבוץ גבע.