אליהו שלייפר שר מן התווים את גרסת הלחן בנוסח מלא יותר שהכיר יעקב מזור (ראו תווים בדף זה). הוא עצמו הכיר בילדותו גרסה קרובה.

הקליט: יעקב מזור

באדיבות המבצע

המילים - במדבר כ"ח פסוקים ט'-י'. נוסח מלא וכנראה מקורי יותר אפשר לראות בתווים שרשם יעקב מזור ולשמוע בביצועים של בת עמי זמירי ושל אליהו שלייפר.

במקור המודפס המוקדם ביותר ללחן, מוזיקאלישער פנקס (1927), מזהה את הלחן כחסידי. הלחן רשום שם מפי ה' זיידמאן מווילנה.

בנוסח ששרה חבורת רננים מזומר רק פסוק ט'. בנוסח זה יש חלק נוסף ללחן. כותב אליהו שלייפר: החלק השני של הלחן בגרסה זאת הוא בעצם התחלה של ניגון חסידי אחר (ראו בסוף דף זה, מתוך "אוצר נגינות ישראל").

ביצועים נוספים:

• אסנת פז
• חני נחמיאס וחיים טופול (לצפייה, תזמון 15:48)
• סינדי פאלי (Cindy Paley)
• גדי אלון (Gadi Elon)
• נגה אשד ורון מי-בר (וידיאו)

ד"ר מיכאל קוכמן מספר (2009):

שיר זה היה להיט ב"קבלות השבת" משנות השלושים (וכנראה גם קודם לכן) בתנועות הנוער  והמשיך לככב בקבלות השבת של הקיבוצים עוד שנים רבות לאחר קום המדינה. המיוחד בשיר היה עצם הכללתו ברפרטואר שירי השבת של התנועות החילוניות של ארץ ישראל העובדת, למרות שמילותיו נלקחו מ"סדר הקורבנות" בספר במדבר כח, ט. היה משהו יוצא דופן בעובדה ששיר מעין זה היה מושר בדבקות על ידי חילוניים והתלהבותם הייתה מתגברת דווקא בהזכרת הקורבנות "שני כבשים בני שנה" ואת "מנחה בלולה בשמן". קסמו של שיר זה, כנראה חסידי, לא פג ועד היום הוא מושר בהתלהבות במפגשי ותיקים.