יש לנו תיש (הלחן המוכר)

יֵשׁ לָנוּ תַּיִשׁ, לַתַּיִשׁ יֵשׁ זָקָן, לוֹ אַרְבַּע רַגְלַיִם, וְזָנָב לוֹ קָטָן. יֵשׁ לוֹ קַרְנַיִם – קַרְנַיִם לִנְגֹּחַ; יֵשׁ לוֹ טְלָפַיִם לִבְעֹט וְלִבְרֹחַ. אֵין מַזִּיק כָּמוֹהוּ; לֹא יָנוּם, לֹא יִישַׁן; בְּעֵדֶר הַצֹּאן הוּא גַּם רֹאשׁ וְגַם רִאשׁוֹן. יֵשׁ עֵז לוֹ – זוּגָתוֹ, הִיא טִפְּשָׁה וּסְכָלָה; אַךְ חָלָב הִיא נוֹתְנָה כָּל יוֹם קַנְקַן מָלֵא. לַתַּיִשׁ, לָעֵז בֵּן קָטָן – גְּדִי. יָפֶה הוּא וְחָבִיב, אוֹתוֹ אוֹהֵב אֲנִי.יש לנו תיש, לתיש יש זקן, לו ארבע רגליים, וזנב לו קטן. יש לו קרניים – קרניים לנגוח; יש לו טלפיים לבעוט ולברוח. אין מזיק כמוהו; לא ינום, לא יישן; בעדר הצאן הוא גם ראש וגם ראשון. יש עז לו – זוגתו, היא טיפשה וסכלה; אך חלב היא נותנה כל יום קנקן מלא. לתיש, לעז בן קטן – גדי. יפה הוא וחביב, אותו אוהב אני.

מילות השיר נדפסו לראשונה בהוצאה המקורית של "משחקים פרבליים" (1913), ספרו של יצחק אלטרמן שנדפס שנית בוורשה ב-1921. מאז התגלגלו מילותיו לגרסאות ולווריאנטים שונים (ראו לעיל).

המקור החסידי: "דער וואלאזשינער טאנץ" (ללא מלים). מאיר נוי בספרו "מעייני הזמר" משווה גרסאות שונות של שיר זה. וריאנט של הלחן נדפס בשנות השלושים בשירון של תנועת הבונים תחת השם Nayem Cher [ריקוד שער חדש], וכן כ"מחול לפורים" בכתב העת "ידע עם", כרך 7 - 8, עמ' 34א.

נתן שחר, "שיר שיר עלה נא" (הוצאת מודן), עמ' 54:

את המילים של "יש לנו תיש" המקורי חיבר יצחק אלתרמן שכלל אותו בספר השירים "משחקים פרבליים". הלחן הראשון חובר על ידי קנטור קרויץ* בהשפעת שיר עם ממזרח אירופה. לתמליל הותאם לחן עממי אחר והוא המושר היום. ניתן לראות מהוראות ההפעלה כי השיר מהווה כלי עזר ללימוד השפה העברית. בארץ-ישראל במהלך שנות ה-30 שינה השיר את תפקידו, וחלק מתמלילו שימש בסיס לשיר סיום של אחת מכיתות הלימוד בסמינר ותיק למורים וגננות... בשנות ה-50 נפוץ השיר עם ה"מיקס" הבלתי נמנע של בית ראשון נוסח יצחק אלתרמן ובית שני נוסח הסמינר.

* אין ודאות לכך. ראו פרטים נוספים בדף הלחן המקורי. [זֶמֶרֶשֶׁת]

---

ביצועים נוספים:

• בתכנית "שרתי לך ארצי" מספר 6 שרה חבורת רננים את השיר בלחן המוכר וגם בלחן המקורי (תזמון 15:30).
• וידיאו של השיר מתוך אירוע זמרשת מס' 11
• גלדיס גבירץ ואיב ליפמן (Gladys Gewirtz & Eve Lippman)
• דורית ראובני
• חבורת בנים בנות
• חבורת ילדים (1969, מהתקליט "שירי מעגל ומשחק" הד ארצי AN10-66)
• חבורה בליווי אנימציה
• ילדי קיבוץ שפיים בהדרכת ציונה לירון
• מיקי קם ואלי גורנשטיין (סרטון)
• ציפי שביט (סרטון מתוך "מאה שירים ראשונים" חלק ב', תזמון 22:37)

עוד על השיר:

• לשיר הותאם לחן קרקוביאק
• עוד באותו לחן: כולם קוראים לי בובה
• בעקבות הצירוף "במקל, בסרגל" חובר נוסח לשיר "קח מקל קח תרמיל בוא אתי אל הגליל" - "קח מקל קח סרגל בוא אתי אל המנהל"

הניגון המקורי מוולוז'ין. לפי הכיתוב במקור שהבאנו, הוא מסתמך על רשומות : מאסף לדברי זכרונות, לאתנוגרפיה ולפולקלור בישראל, כרך ה' (תרפ"ז 1927) בעריכת ביאליק ורבניצקי. 

מקור: "אוצר נגינות ישראל כרך 9; Thesaurus of Hebrew Oriental Melodies: Folk Songs of the East European Jews", Friedrich Hofmeister, Leipzig, 1932, עמוד 182

הנוסח המקובל כיום - אף לו שני ווריאנטים בתיבה 6.

עיבוד מאת: אהרן שפי

מספר המעבד (ינואר 2023): זו "אנתולוגיה" שערכתי ועיבדתי לכלי נשיפה מעץ. את רוב השירים ניגנתי בשעתו בתנועה ובהכשרה במפוחית יד. אין לי ספק שיש לשמר את השירים הנפלאים הללו. יש מהם שצמחו בארץ, יש שירי גולה, ויש שיובאו מארצות שונות, כפולין, ליטא, רוסיה, אוקראינה ועוד. בחלק מהם נועצתי בגיל אלדמע לרִענון. ותיקים מאוד בוודאי חשים ברגליהם את הולם הרקיעה וזוכרים את צלילי המפוחיות. ואולי גם העבירו את כל אלה לרגלי ואוזני הצאצאים.

המחרוזת מכילה מנגינות רבות שרובן נמצאות באתר וחלקן זמינות בו במספר טקסטים:

• תזמון 00:00: ילד ילד היזהרה (טקסטים נוספים בלחן זה: פיל-פילון לבית שנהבי; אבטיח אבטיח; במגדיאל במגדיאל)
• תזמון 00:23: אני עומדת במעגל
• תזמון 00:52: מנגינה לא מזוהה
• תזמון 1:22: טרויקה / שיר הקיבוץ הארצי / צ'רקסייה לשלשות
• תזמון 2:23: מנגינה לא מזוהה
• תזמון 2:52: שיר צועני שזומר במקווה ישראל ("ניי ניי ניי")
• תזמון 3:21: טלעת מן בית אבוה (עם פתיח ומעבר סיום מאת המעבד)
• תזמון 4:06: צ'רקסייה כפולה
• תזמון 4:35: צ'רקסייה
• תזמון 5:08: מעבר/מנגינה לא מזוהה
• תזמון 5:18: בן לוקח בת (טקסט נוסף בלחן זה: זבחו זבחי צדק)
• תזמון 5:48: מי זה מסתובב שם
• תזמון 6:18: מגרד לי פה (כולל פתיח מאת המעבד)
• תזמון 7:09: איש חסיד היה
• תזמון 8:01: האוטו שלנו בלחן רוסי (טקסטים נוספים בלחן זה: ולס בן-שמן; הטלה)
• תזמון 8:36: מנגינה לא מזוהה
• תזמון 8:58: חת שתיים שלוש ארבע
• תזמון 9:27: פעם הייתי בתימן (טקסט נוסף בלחן זה: ראיתי את הברון)
• תזמון 9:43: יש לנו תיש (טקסט נוסף בלחן זה: כולם קוראים לי בובה)
• תזמון 10:01: יופאידייה